Globale Reform

Diese Kultur wird untergehen, wenn wir so weitermachen wie bis jetzt. Sie wird untergehen genauso wie die Kultur Babylons und Roms untergegangen ist und zwar an demselben Bazillus. Der Untergang ist aber so schwer und schmerzlich, dass unter solchen Unständen die Führer oft freiwillig aus dem Leben scheiden. Das Volk lässt sich wie einen Herde schlachten, den Verantwortlichen gehen vielleicht im letzten Augenblick die Augen auf. Es gibt nur eine Rettung: neue Grundlagen für das soziale und für das internationale Leben. Die Krebskrankheit heißt Ausbeutung. Es wurde immer wieder gesagt, dass gegen Ausbeutung kein Kraut gewachsen sei, deswegen hat sich der Mensch wenig Mühe gegeben die Wurzeln und die Funktionsweise der Ausbeutung zu durchleuchten.

Wenn wir Bernard Shaw glauben wollen, dann müssen wir wissen, dass wir die Wahrheit nicht kennen und nur diese kann uns befreien.

Das antiquierte Geld- und Bodenrecht muss reformiert werden und es gibt keine Zweifel, dass wir seit einem knappen Jahrhundert wissen, wie diese Reform zu bewerkstelligen ist. Solange wurde die ganze Menschheit vorsätzlich in Unwissenheit gehalten Die Reform wird kommen und sie wird (einfügen: die Wahrheit(!) den Tag bringen.

"Da viele persönliche Interessen von der Reform berührt werden, so wird es nicht an Personen fehlen, die diese durch grobe Verstellung der Tatsachen, durch Wortverdrehungen ins Lächerliche zu ziehen suchen werden; sie werden Himmel und Erde in Bewegung zu setzen suchen, um den Kegel auf den Kopf zu setzten, doch umsonst". So schrieb am Anfang des Jahrhunderts Silvio Gesell. Adam Smith wusste schon 1776 dasselbe: "Wer sich Monopolen widersetzt (Boden- und Kapitalzins sind Monopolerträgnisse!) oder gar Ansehen genug hat, um ihnen Abbruch zu tun, den kann weder die Rechtschaffenheit, noch der Rang, noch die Verdienste um den Staat gegen die Herabwürdigung, gegen Beleidigung und mitunter selbst gegen wirkliche Lebensgefahr schützen, welche aus frechen Erbitterung wütender und in ihren Hoffnungen getäuschter Monopolisten entstehen."

Der berühmte Münchner Wirtschaftsprofessor Ludwig Brentano (1844 - 1931), ein Neffe von Clemens Brentano, schieb am Ende seines langen Gelehrtenlebens: "Es ist doch so, dass in der Volkswirtschaftslehre eine richtige Lehre erst dann zur Anerkennung gelangt, wann sie den Interessen einer mächtigen Partei entspricht und nur solange als diese mächtig ist. Wird eine andere mächtiger, so gelangen auch die irrigsten Lehren wieder zu Ansehen, sobald sie den Interessen der Mächtigen zu dienen geeignet scheinen".

Der hochverehrte Wirtschaftsprofessor und Lebensphilosoph Irving Fisher (1867 - 1947 -Yale University 1898 - 1935), Vertreter der mathematischen Wirtschaftstheorie, traut sich folgendes zu sagen: "Man hat gesagt - und der Ausspruch ist kaum eine Übertreibung -, dass selbst die Axioms Euklids angefochten würden, wenn einmal finanzielle oder politische Interessen mit ihnen in Widerstreit geraten sollten." (Die Kaufkraft des Geldes, Berlin 1916, Seite 12).

Eine Wende zum Wohlstand für alle ist möglich nur wenn genügend verantwortliche, selbstdenkende, tatkräftige Persönlichkeiten die Realität kennen lernen. Alle Anstrengungen, aber wirklich alle, schaden mehr als nutzen, wenn sie nur an den Syptomen herumkurieren. Die Millionen-Hungerhilfe, alle Friedensmärsche, Abrüstungskonferenzen, Tarifrunden, Umweltschutzkampagnen werden weiterhin ohne jeglichen Erfolg bleiben müssen, wenn man nicht bereit ist, zuerst die Lage zu studieren.
Albert Russell Wallace (1823 - 1913) mit Charles Darwin Entdecker der Evolutionstheorie, hat behauptet dass es wissenschaftlich bewiesen ist, wie die Evolution geleitet wird. Er hat die Quellen und die Program-me erschlossen und gesagt, dass jeder, der sich sechs Monate lang mit diesem Fach methodisch befasst, zum Schluss kommt: "Ja, es ist bewiesen!" Er wusste auch, wie das Geldsystem den eigentlichen Fortschritt hemmt, weil die Menschheit geteilt ist in Zinsnehmer und Zinsgeber. Mit derselben Sicherheit wie Wallace können wir jedem ehrlichen Menschen eröffnen: wenn sie sich über das Geldwesen aus den verbotenen Quellen, informieren wollen, dann werden Sie spätestens nach sechs Monaten sehr erleichtert erkennen: noch ist die Menschheit nicht verloren. Es genügt also nicht, oberflächlich über die Geschichte der Geldmacht zu lesen.

Hunger nach Gold

Je mehr Menschen es gibt, desto mehr Talente, Erfindungen, Möglichkeiten können erschlossen werden. Um Objekte und Dienstleistungen tauschen zu können, braucht man Tauschmittel. Das Tauschmittel muss leicht, sicher und allgemeingültig sein. Es muss alle Waren "transportieren" können. Die Menschen hatten oft Muscheln, Steine, Weizen, Felle, besonders aber Tiere, mitunter auch menschliche Sklaven als Tauschmittel. Vor 700 Jahren hat sich eingebürgert, Edelmetalle als Tauschmittel nicht mehr zu wiegen, sondern man hat das Gewicht auf die Metalle geprägt. Lange hat man nicht begriffen, dass ein Mittel die Waren austauschen kann, wenn es in ausreichendem Masse vorhanden ist.

Nun hängt die Menge von Edelmetallen von sehr vielen Faktoren ab:

Das Gold kann in großen Mengen ausgegraben werden, dann gibt es notwendigerweise eine Blütezeit; und es kann in die Paläste eingebaut werden, oder für Tafelgeschirr umgegossen werden oder gar im Staats-schatz ruhen, dann kommt mit Sicherheit ein Verfall der Wirtschaft. Diese Phänomene begleiteten die Menschheitsgeschichte schon, solange wir sie zurückverfolgen können. Das Problem war und ist, dass man Gold als Wert an sich horten kann und somit das Tauschmittel aus dem Verkehr heraus nimmt. Kulturperioden der Geschichte hingen mit einer Vermehrung des Goldes zusammen: egal, ob es aus Plünderungen, Minen, oder Kriegsreparationen kam.

Daher gibt es eine Reform, die die Grundlage jeder Reform und jeder Gerechtigkeit ist: die Geldsteuer. Die Steuer steuert den Fluss des Geldes.
Die Geldreform ist ein Postulat der Gerechtigkeit. Jede Gesellschaft, die ungerechte Gesetze annimmt, muss als Gesellschaft untergehen: Untergang einer Gesellschaft ist es auch, wenn man nur unter der schweren Überwachung der Polizei bereit ist, vom Schadenzufügen abzusehen.

Das Zinssystem ist eine total unmoralische Einrichtung. Jemand kann mir mehr geben als ich ihm gebe nur wenn er in Not ist (verdreht?!: muss es nicht heißen: wenn ich in Not bin?). Also funktioniert das Zinssystem (nur,) wo Not und Elend herrschen. Wer Profit erzwingen will, muss eine Mangelsituation schaffen oder muss in der Lage sein aus der Not anderer Nutzen zu ziehen. Der Geldbesitzer ist immer stärker als der Warenbesitzer oder Arbeiter. Dieser muss heute und morgen seine Familie ernähren, der Warenbesitzer muss die Ware absetzen, sonst verdirbt sie, wird sie altmodisch oder er muss die Lagerung bezahlen. Der Geldbesitzer, inwiefern er mehr Geld hat als er es gerade braucht, kann das Geld dem Markt entziehen - womit die Not entsteht und er kann für sein Geld Belohnung verlangen. Und das ist Zins-Wucher.

Wir alle kennen Menschen, die nach dem Prinzip leben, nie Schulden zu machen. Können wir uns vorstellen was wäre, wenn alle Menschen so lebten? Dass man sich Auto, Haus, Mobiliar aus den Ersparnissen bezahlen würde? Man kommt hier so leicht zum Einwand, das dann keine teuren Unternehmen zustande kämen. Nun, fragen wir uns, woher kommt das Geld für große Investitionen? Es ist immer erarbeitetes Geld. Der Unterschied ist nur, dass in einem gerechten Staat das Geld in den Händen derer bleiben würde, die es erarbeitet haben. Also könnten die Arbeiter selbst investieren. Im ungerechten Staat investieren diejenigen, die das Geld nicht verdient haben und die mit diesem unverdienten Geld noch mehr Geld für sich, nur für sich "erzeugen" wollen, d.h. in den Unternehmen die sie beleihen, werden die Arbeiter, die Angestellten einen Teil des Verdienstes an Schmarotzer der Gesellschaft abführen müssen.